個(gè)人夢(mèng)融入家國(guó)夢(mèng)，家國(guó)夢(mèng)匯入人類(lèi)夢(mèng)，世界終將“天下大同”。“世界各國(guó)乘坐在一條命運(yùn)與共的大船上，要穿越驚濤駭浪、駛向光明未來(lái)，必須同舟共濟(jì)，企圖把誰(shuí)扔下大海都是不可接受的?！?/span>2022年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開(kāi)幕式上以“同乘大船”作喻，生動(dòng)地闡釋了全球化進(jìn)程中世界各國(guó)一榮俱榮、一損俱損的道理。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，人類(lèi)文明又到了一個(gè)面臨抉擇的十字路口?！按笸眽?mèng)想中蘊(yùn)含的對(duì)天下蒼生俱飽暖的無(wú)盡關(guān)懷，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)休戚與共的深刻洞察，無(wú)疑為我們促進(jìn)社會(huì)公平正義、創(chuàng)造更加美好的世界提供智慧啟迪。
——不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，習(xí)近平文化思想引領(lǐng)中國(guó)文化重塑提升，描繪了新時(shí)代的中國(guó)精神、中國(guó)氣概、中國(guó)特色
有學(xué)者作過(guò)這樣的比喻：世界上有文明的國(guó)家大體可以分為三類(lèi)，有的像流星，短暫登上歷史舞臺(tái)，但稍縱即逝；有的似行星，雖然因距離近，其亮度看上去比遠(yuǎn)處的恒星還亮，但終究“缺少一種深遠(yuǎn)文明的智慧光芒”；還有的像遙遠(yuǎn)的恒星，即使不如距離近的行星大且亮，但因?yàn)樗墓饷⒃从谧约?，即使?jīng)歷漫長(zhǎng)光年的跋涉，也更為深遠(yuǎn)和明亮。有著百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史的中國(guó)則是“恒星”的杰出代表。因?yàn)闅v史悠久、文脈深遠(yuǎn)，中國(guó)這顆文明“恒星”才格外明亮。然而，要保持“恒星”的持久光亮，不能只是燃燒過(guò)去的文化養(yǎng)分，還要與時(shí)俱進(jìn)、生生不息地創(chuàng)造適應(yīng)新時(shí)代的精神文化財(cái)富。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的文化，是歷史賦予我們的崇高使命。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！币虼?，新文化的枝椏絕不是在割裂傳統(tǒng)的空中器皿中孕育，而是根植于悠遠(yuǎn)文化歷史傳統(tǒng)這一厚土中。不忘本來(lái)，才能開(kāi)辟未來(lái)。中華民族現(xiàn)代文明是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是農(nóng)耕文明厚土中茁壯生長(zhǎng)的新枝，是面向世界、面向未來(lái)的多元開(kāi)放的思想情感觀(guān)念集合體，其內(nèi)涵極為豐富。——中華民族現(xiàn)代文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代化的生動(dòng)展現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，多次強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！辈粌H強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，更對(duì)其時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展路徑進(jìn)行了科學(xué)歸納：其時(shí)代內(nèi)涵體現(xiàn)在“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面；其發(fā)展路徑明確為“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。中華民族現(xiàn)代文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的鮮活呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明的完美接榫，是“以古人之規(guī)矩開(kāi)我之生面”的文化探索，充盈著當(dāng)代生活、當(dāng)代精神的情感映射。——中華民族現(xiàn)代文明是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新表達(dá)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。毛澤東同志曾這樣評(píng)價(jià)馬克思主義之于中國(guó)的重要意義：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”習(xí)近平總書(shū)記更是深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！?/span>建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，推動(dòng)馬克思主義更好融入百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念，使馬克思主義中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派在文化領(lǐng)域盡情彰顯。——中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代中華民族精神面貌的集中反映。中國(guó)人從來(lái)不缺精神。一部中華史，就是一部中華民族精神鍛造史。自古以來(lái)，中華先民就以自強(qiáng)不息、剛健有為、革故鼎新等精神面貌立于世界東方。
近代以來(lái)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中華兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，為人民解放、民族富強(qiáng)不懈奮斗，先后形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、女排精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等一系列寶貴精神，進(jìn)一步豐富了中國(guó)人豐盈厚重而又一脈相承的精神譜系。
中華民族現(xiàn)代文明是當(dāng)代中國(guó)人奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的生動(dòng)創(chuàng)造，必將為我們以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在云南昆明西南聯(lián)大舊址上靜靜地矗立著一座紀(jì)念碑。70多年前，馮友蘭先生題寫(xiě)碑文，有這樣一段話(huà)：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也”，深刻揭示了中華文明既古又新、既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的精神特質(zhì)。
“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！碑?dāng)今中國(guó)，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，中華民族現(xiàn)代文明充滿(mǎn)著無(wú)限的生機(jī)活力，如紅日初升，如百卉初萌，如乳虎嘯谷，在日新月異的人類(lèi)文明之林中愈發(fā)鮮艷奪目。
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